بحث في الادب الشفوي جزء رقم3

[Admin]

فقد تجلت علاقة أكيدة بين الرواية الشفوية المحلية و النص المكتوب من الأدب الهلالي. و على ضوء ذلك لاحظنا أن أهم مواضيع المجموع من القصص الهلالية المحلية تنحصر فيما يلي :

- ذياب، مهارته، بطولته، مزاجه الذي يتجلى في الشك، و الحقد.

- الحب الذي تثيره الجازية في نفس العدو لتعرضه للهزيمة و لتمكن أبناء أبناء قبيلتها من الانتصار.

-الغرام بين ذياب و الجارية و نهايته المأساوية (موت البطلة التي جرحت ذياب بكبريائها).

-التماسك القبلي الذي يوحد بني هلال ضد عدوهم الدائم و هو الخليفة الزناتي.

-تخطيط ذياب للحرب الذي يتمثل في بناء أبراج المراقبة، و معرفته العميقة بأسرار الصحراء و حاسته البدوية.

-أهمية الفرس في حياة الفارس (ذياب في الغالب) و أهمية السيف و الألعاب الحربية .

فإن الخاصية الغالبة الموجودة في هذا المحتوى تعرض لنا مواضيع و موتيفات وُجدت في الفهرسة و الفهرست لسيرة بني هلال التقليدية.

و كذلك الأمر بالنسبة للمحاور الكبرى للقصص الشفوية المحلية، و أهمها :

وصف مسيرة أو رحيل مستمر مهما كان موضوع القصة.

الاجتماع تحت الخيمة (إفطار أو مناقشة).

هجوم العدو الذي يغنم مواشي بني هلال و التي يعيدها ذياب دائما.
اهتمام ذياب بمواشي بني هلال بمهارته الفائقة رغم أنه غير راض عن رعيها.

ألغاز كثيرة يكشف عن معانيها البطل الهلالي (ذياب أو الجازية) بكل سهولة.

إنقاذ الجازية (بفضل شجاعة ذياب) التي كان العدو قد أسرها.

فهذه المحاور تكون جوهرا قصصيا من السيرة التقليدية التي حفظها النشر منذ أكثر من قرن و نصف القرن (7).

فإذن يجب على كل باحث أن يتساءل و يقول : <كيف دخل القصص الشفوي الحالي ما حافظ عليه المكتوب منذ قرون ؟> .

أو : <ما هي الوسائل الاجتماعية الثقافية التي سمحت بأن ذِ كرَ هذا الأدب لم يزل حيّا في هذا الشكل الخاص من الشفاهة الشعبية؟>. بدون شك توجد في هذا الحقل تربة خصبة للبحث و التنقيب. فدراسته تقدم بكل تأكيد بحثا مثمرا يساهم في تطور تاريخ الثقافة الشعبية الوطنية و ذلك من خلال التأثير الزماني و المكاني في تجديد الرواية الشفوية المحلية.

الهوامش :

(1) القصة الشعبية الجزائرية ذات الأصل العربي، دكتوراه من الدرجة الثالثة ناقشتها في جامعة الجزائر سنة 1975. و نشرت عام 1980، عن ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر.

(2) أدى هذا البحث إلى إعداد رسالة دكتوراه الدولة ناقشتها في جامعة إيكس أن بروفانس ( فرنسا ) سنة 1986، طبعت سنة 1989 في ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر.

(3) أنظر :

Ahmed LAMINE . La poésie populaire Algérienne à sidi-Khaled et dans sa région de1850 à 1950 et ses relations avec le patrinisme culturel Arabo-Islamique, Thèse. Aixe en province

(4) و الجدير بالذكر أنه قد انتشرت في سيدي خالد كما انتشرت في القرى و الواحات الأخرى وسائل الاتصال كالمذياع و التلفاز و السينما. غير أن هذا الانتشار لم يقض نهائيا على إقبال الجمهور و الاهتمام بالأدب الشفوي.

(5) مدة الإقامة في الميدان كانت تتراوح في هذه الفترة بين 5 أيام و أسبوع كل شهر و نصف الشهر أو كل شهرين.

(6) تتكون رسالة الدكتوراه الدولة التي ناقشتها في ديسمبر 1986 من الفهرسة و الفهرست و كذلك من دراسة إحصائية حول النصوص المطبوعة لسيرة بني هلال و دراسة مركزة على الطبعات الأساسية للفهرسة.

(7) فإن الدراسة المقارنة المركزة على شكل القصص الشفوي تمثل موضوعا واسعا جدا.